Gran parte del conocimiento astronómico de la antigua Grecia se habría perdido después del período medieval temprano si no hubiera sido por los grandes astrónomos islámicos que al mismo tiempo estaban en medio de su Edad de Oro (siglos IX? XIII) de conocimiento, ciencia, Y aprendiendo. En 830, la "Casa de la Sabiduría" se fundó en la actual Bagdad como un lugar central para traducir textos del griego al árabe. El fundamento islámico detrás del desarrollo de la comprensión astronómica incluyó el cronometraje para múltiples oraciones diarias, determinaciones de longitud y latitud para las direcciones de oración y para la navegación. Los astrónomos islámicos desarrollaron aún más la comprensión astronómica de los griegos y dejaron un legado perdurable.
Los nombres de muchas de las estrellas más visibles en el cielo nocturno todavía llevan los nombres árabes que se les dieron hace más de un milenio, al igual que los términos astronómicos azimut (una medida de una distancia horizontal angular a lo largo del horizonte) y nadir (un punto en el horizonte). la esfera celeste directamente debajo del observador). Otra contribución invaluable de uno de los más grandes astrónomos islámicos, al-Khwarizmi (Abu Ja'far Muhammad ibn Musa Al-Khwarizmi) fue el desarrollo de la disciplina matemática del álgebra. Con las traducciones al latín en el siglo XII de los más de 10,000 manuscritos árabes que aún existen hoy, las contribuciones de los astrónomos islámicos se extendieron por Europa y hasta China, donde influyeron fuertemente en el desarrollo de la ciencia moderna.
Mohammed, el fundador de la fe islámica, se menciona en al menos dos eclipses solares totales. El Corán menciona un eclipse que precedió al nacimiento de Mahoma en 569 EC, que duró tres minutos y 17 segundos. Un eclipse solar total más corto ocurrió poco después de la muerte del hijo de Mohammed, Ibrahim. Pero el primer musulmán del mundo no interpretó que el eclipse fuera un fenómeno metafísico. En cambio, según los textos islámicos llamados Hadiths, Mahoma proclamó que "el sol y la luna no sufren eclipses por la muerte o la vida de nadie". Su aparente falta de superstición con respecto a los fenómenos naturalistas no fue compartida por muchos de sus contemporáneos o por aquellos que vivieron durante los siglos venideros en Europa, como veremos mañana.
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